ತ್ಯಾಗಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವ-ಸ್ವರೂಪ ಇದ್ದರೆ ಅದು ‘ಭೀಷ್ಮಾಚಾರ್ಯ’ರಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ತ್ಯಾಗವೆಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ! ದೇಹವಿದ್ದೂ ಮೋಹ ಅಂಟದಂತೆ, ಬದ್ಧತೆಗೊಂದು ರೂಪುನೀಡಿ, ಅದೇ ಜೀವವಾಗಿ, ಅದೇ ಜೀವನವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉಪಕ್ರಮ.…
ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆ, ಮಗಳಿಗೆ ತಾಯಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯು - ಕಾಮಧೇನು. ಕಾಮಿಸಿದ, ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಆಶಯವು ಈಡೇರಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಂತೋಷ. ಅವರವರ ಆಶಯದಂತೆ ಕಾಮಧೇನುವಾಗಿ ಒದಗಿ ಬಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ…
ಧರ್ಮರಾಯ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿ. ಯಮಧರ್ಮನ ರೂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಯಕ್ಷನ ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮದ ಹಾದಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಬೆರಗಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಅದರ…
ಒಂದು ಔಷಧವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಿಳಿಯಲು ಹಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡು, ಸರಕಾರದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಗೆ ಲಭ್ಯ. ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕೊಡುವ ಗರಿಷ್ಠತಮ ಫಲಿತಾಂಶದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವುದು…
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸೇವೆ’ಗೆ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯ. ಆತ್ಮಾರ್ಥ ಸೇವೆಗಳು ಸದ್ದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫಕ್ಕನೆ ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗದು. ಆರ್ಥಿಕ ಕಾಮಿತದ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರು ತಡವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ,…
ತನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸಮ್ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀಡುವುದು ದಾನ. ಪಡಕೊಂಡವನ ತೃಪ್ತಿಯು ದಾನಿಗೆ ಹಾರೈಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರದ ಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತಿಯ ಹಪಾಹಪಿಯಿಲ್ಲ. ಸ್ವ-ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಗಂಧವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ - ಧಾರ್ಮಿಕ…
ಒಂದೇ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಸಂಜನಿಸಿದ ಸಹೋದರರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೂಪೀಕರಣದಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನ ಯೋಚನೆ, ಯೋಜನೆ. ಕೊನೆ ತನಕ ಉಳಿಯಬೇಕಾದ ಸಾಹೋದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಣ ಹಿಡಿಯಲು ನೂರಾರು ಕಾರಣಗಳು. …
ಎಲ್ಲಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ.. ಧರ್ಮರಾಯ, ಕೃಷ್ಣ, ಕರ್ಣ, ಭೀಷ್ಮ.. ಮೊದಲಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಂನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಟಂಕಿಸಿ ಹೊಗಳಿದಾಗ ಉಬ್ಬಿ ಉದ್ದಾಗುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜ ಕೂಡಾ. ಆದರೆ ‘ಶಕುನಿ’ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲಾದರೂ,…
ನುಡಿದಂತೆ ನಡೆದಾತ ‘ರಾಜಾ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ’. ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗಿ. ಅನೃತವನ್ನಾಡದೆ ‘ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ತೋರಿದ ಮಹಾತ್ಮ. ಸತ್ಯವಂತರಿಗೆ ಆತ ಆದರ್ಶ. ಬಹುಶಃ ವರ್ತಮಾನದ…
ಭೋಜನವೆಂದರೆ ಉದರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಣಿಸುವ ಯಜ್ಞ. ಉದರಾಗ್ನಿಗೆ ಖಾದ್ಯಗಳೇ ಆಜ್ಯಗಳು. ಯಜ್ಞವೆಂದಾಗ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತವೆ.
